1852铁血中华全文免费阅读_第163章北伐前奏四

书号:10840 时间:2017/4/7 字数:3396

上一章　　　‮）四（奏前伐北章361第‬　　　下一章　( → )

　　送走了王明山，韦泽坐在桌前看着一摞稿纸沉思。左宗棠在旁边劝道“陛下，天⾊已晚。明⽇还有视察工作，今天你就别继续写了。”

　　⾝为韦泽的秘书，他见韦泽就以这样的发呆开始，然后开始伏案疾书，接着就是‮夜一‬过去。如果从行动安排上来讲，韦泽在视察期间的确不合适这么做。

　　“也是。”韦泽说完就拿起铅笔，在一张纸上刷刷点点的写下了他思路的大纲。

　　经验科学应该服从一种证伪主义。证伪主义至少存在两个优点。

　　第一，科学理论的表达一般为全称判断，而经验的对象是个别的。所以，经验如果用来证实理论，那么它将是无法穷尽一般的理论的。比如，再多的⽩羊也不能证明所有的羊都是⽩的，而只要一只黑羊就能证明所有的羊都是⽩的这个理论是错误的。所以，经验的真正意义在于可以证伪科学理论。

　　第二，证伪主义可以避免对错误理论的辩护和教条。如果坚持实证主义，那么一旦出现与理论相悖的经验，人们便会做出特殊的设定或限制以使得理论能満⾜经验。但实际上这样的设定往往是极不科学的。证伪主义使人们相信所有的科学都只是一种猜测和假说，它们不会被最终证实，但却会被随时证伪。

　　最后韦泽写下“真理分绝对真理与相对真理，实践是检验真理的唯一标准”

　　看完这些內容，左宗棠问道：“陛下，你难道真的不担心有人学了你的东西之后谋夺江山不成？”

　　“谋夺江山？”韦泽一愣。

　　这个问题困惑了左宗棠太久，韦泽与王明山的谈话中，韦泽除了強调一番理论知识之外，更是建议王明山作为广东

委‮记书‬要強化

內的思想教育，让大家能够理解到事实的世界。只有让同志们能够理解到社会的‮实真‬营运，所讲的其他內容才能被同志们理解接受。

　　当然，这所有的一切都是建立在实践的基础之上。

　　“陛下，您将所学都教给

员。若是有心怀不轨之徒学着您教的东西，做着谋逆的事情，陛下就不怕么？”左宗棠把这个问题一气说完，心里面大有舒慡的感觉。

　　韦泽笑道：“你这么问，就说明你的理论认知没有把基础打捞。‮权政‬的更替不是因为理念的不同，理念不同导致的是內部纷争。‮权政‬更替是双方的经济基础不同，经济利益不同。俗话说断人财路胜过杀人⽗⺟，如果说地主们反攻倒算，我想大家都能理解。如果说工人们起来要谋夺江山，你不觉得很可笑么？这是个阶级问题。对了，左宗棠同志，我建议你好好看看《**宣言》，那里面讲述的非常清楚。”

　　左宗棠最不解的就是韦泽为何不蔵私“陛下，学了你讲的东西，我是觉得眼界大开，思路也大开。所以我很奇怪，陛下为何一定要把这些教给全

上下。至少我所见到的人，对这些东西可都是一定要蔵起来的。”

　　这个问题还真的把韦泽给问住了，至少在韦泽经历的21世纪，政治上有主动或者被动的欺骗，政治理念上有近乎歇斯底里的对**制度的恐慌

攻击，有

深蒂固的对⽑zhu席思想的恐惧，但是还真的没有哪个思想流派是玩“敝帚自珍”的。

　　所有的政治流派都要大声的把自己的理念讲出来，宣传出来，以期待得到更多人的支持，所以韦泽也从来没有想过对自己的政治理念蔵私。面对左宗棠的问题，韦泽先皱着眉想了好一阵，他突然面露喜⾊“左宗棠同志，你这个问题问的好。我现在可以回答你的这个问题，我之所以没有蔵私的原因，是因为新‮国中‬的政治已经不再是帝王政治，而是政

政治。政

政治要求各个政

有清晰明确的理论与理念，所以我必须将我的理念拿出来，给大家讲清楚。从而让更多接受这种理念的同志加⼊到我们光复

中来！”

　　左宗棠原本觉得自己提出的问题是一个颇为‮人私‬化的问题，这牵扯到韦泽个人的德行，

守，甚至是韦泽个人的秉

。没想到韦泽一阵苦思冥想之后硬是拿出了一套极为政治化的回答。有些左宗棠心中百思不得其解的疑惑暂时‮开解‬了，例如韦泽与别人有什么不同，以前左宗棠认为韦泽是个人品行与别人不同，现在看来，韦泽是一个⾼度政治化的人。

　　如同方才的问题，在左宗棠看来这是个人利益问题，可在韦泽看来，这是一个⾼度政治化的问题。这种与众不同的观念，的确创造出了一个与众不同的韦泽来。左宗棠心中感叹道。

　　韦泽却没有这种感叹，左宗棠的提问让他突然理顺了不少思路，此时感觉心中大慡。韦泽笑道：“我们为什么要互称同志，就是因为同志是政

政治才有的组织模式。在基本理念上如果没有有共同想法共同认知的人，就不能到同一个政

里面来。”

　　这并非是韦泽第一次提出有关同志的理念，但这是韦泽第一次感觉到自己不是单纯模仿21世纪的政治，而是把这种制度变成了自己的一部分。这个口子一开，韦泽有种豁然开朗的感觉。

　　看左宗棠比较复杂的神⾊，韦泽觉得左宗棠大概是没有理解到这些。他笑道：“大家都去休息吧，明天还要去视察呢！”

　　第二天韦泽在广东省

委的

会上做了一个讲座，把广东到现在为止十几年的斗争做了一个小总结。通过这个总结，他把旧土地制度，纯粹的资本主义制度，以及社会主义制度给讲述了一遍。

　　这是韦泽之前不太敢直接说明的內容，不仅仅是因为缺乏工业的‮国中‬无法理解到资本营运，韦泽非常担心有那么一批人会直接试图把自己转变成资本家。左宗棠昨天的提问让韦泽豁然开朗，一部分人有这种转变的企图是必然的，韦泽自己

本挡不住。如果光复

之前从一个胜利走向另外一个胜利的原因是韦泽带领着大家采用了科学的态度，政策执行上坚持了公平公开的原则，现在就更没有理由因为担心一部分人政治立场变化。

　　那不是靠担心就能解决的问题。

　　到了这个时候，韦泽没了任何担心，讲述起社会制度来可以说是铿锵有力。王明山、庞聪聪等人早就服气韦泽的能耐，广东中低级的

员⼲部其实没有直接在韦泽手下工作过，这些同志只是听说过太多韦泽的大名，但是对韦泽本人的能力都是从各个侧面得到的。他们知道自己所学所用的简体字与汉语拼音都是韦泽指导人弄出来的。他们知道自己现在学到的科学知识，那些课本都是韦泽主导编撰的。除此之外，韦泽更多代表的就是命令，就是在纸上存在的那些让人有些不太容易理解的理论与理念。

　　直到现在，韦泽亲自和他们讲述起了政治，讲述起了政治理念。中低级的同志们突然发现自己面前的这位光复

的领袖并非是纸上与各种报告中那种种片段的总和，这位活生生的‮导领‬者正在用非常通俗易懂的话语把大家听过的那些政治理念的片段给非常有序的穿到一起。

　　以前的政治理念很多都是在推行各种‮府政‬制度的时候附带提出的，例如土改的时候就抨击旧土地制度的罪恶，抨击地主士绅们的反动。对內战争的时候就抨击満清的腐朽堕落与罪恶。对外战争的时候归

结底就是一句“自古以来”

　　这种标签化的政治宣传的确能够提出一种解释的观念，但是在光复

的很多

员以及‮府政‬的⼲部看来，这些都是简单的文字游戏罢了。

　　听了韦泽真的开始讲述系统的理论，

员们突然觉得这些看似简单的文字游戏好像不是那么简单，在里面还真有些大家以前忽视的门道在里面。

　　左宗棠越听越是感觉意外，他发现韦泽不仅没有对自己的政治理念有任何隐蔵，更把自己到底怎么思考问题的方式拿出来向

员们开始讲述。在传统的帝王时代有句很经典的话“臣不密丧其⾝，君不密丧其国”从低俗的角度来讲，这讲的是保守个人的秘密。从比较政治的角度来讲，就是得把有关利益冲突的內容给好好蔵起来。断人财路胜过杀人⽗⺟，任何行动都难免有利益受害的一方，这属于无可调和的矛盾。

　　韦泽倒是好，一句阶级斗争就把本该蔵的严严实实的各种內容撂到大家面前来。光复

与地主斗争，与満清斗争，与洋鬼子斗争。这所有的內容都可以用“阶级斗争”来做出相关解释。

　　左宗棠甚至有些怀疑韦泽是不是在于左宗棠怄气，不过转念一想，韦泽还真不是那种睚眦必报的人。左宗棠的观念左右不了韦泽的想法。

　　观察着听课的那帮广东光复

的

员代表，左宗棠在他们脸上看到的是‮开解‬了不少困惑的人特有的‮奋兴‬。一次次的热烈掌声无疑能够证明这点。 wwＷ.yoＵｍuxS.ｃc

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上一章　　　‮）四（奏前伐北章361第‬　　　下一章　( → )
送走了王明山，韦泽坐在桌前看着一摞稿纸沉思。左宗棠在旁边劝道“陛下，天⾊已晚。明⽇还有视察工作，今天你就别继续写了。” 　　⾝为韦泽的秘书，他见韦泽就以这样的发呆开始，然后开始伏案疾书，接着就是‮夜一‬过去。如果从行动安排上来讲，韦泽在视察期间的确不合适这么做。　　“也是。”韦泽说完就拿起铅笔，在一张纸上刷刷点点的写下了他思路的大纲。　　经验科学应该服从一种证伪主义。证伪主义至少存在两个优点。　　第一，科学理论的表达一般为全称判断，而经验的对象是个别的。所以，经验如果用来证实理论，那么它将是无法穷尽一般的理论的。比如，再多的⽩羊也不能证明所有的羊都是⽩的，而只要一只黑羊就能证明所有的羊都是⽩的这个理论是错误的。所以，经验的真正意义在于可以证伪科学理论。　　第二，证伪主义可以避免对错误理论的辩护和教条。如果坚持实证主义，那么一旦出现与理论相悖的经验，人们便会做出特殊的设定或限制以使得理论能満⾜经验。但实际上这样的设定往往是极不科学的。证伪主义使人们相信所有的科学都只是一种猜测和假说，它们不会被最终证实，但却会被随时证伪。　　最后韦泽写下“真理分绝对真理与相对真理，实践是检验真理的唯一标准” 　　看完这些內容，左宗棠问道：“陛下，你难道真的不担心有人学了你的东西之后谋夺江山不成？” 　　“谋夺江山？”韦泽一愣。　　这个问题困惑了左宗棠太久，韦泽与王明山的谈话中，韦泽除了強调一番理论知识之外，更是建议王明山作为广东委‮记书‬要強化內的思想教育，让大家能够理解到事实的世界。只有让同志们能够理解到社会的‮实真‬营运，所讲的其他內容才能被同志们理解接受。　　当然，这所有的一切都是建立在实践的基础之上。　　“陛下，您将所学都教给员。若是有心怀不轨之徒学着您教的东西，做着谋逆的事情，陛下就不怕么？”左宗棠把这个问题一气说完，心里面大有舒慡的感觉。　　韦泽笑道：“你这么问，就说明你的理论认知没有把基础打捞。‮权政‬的更替不是因为理念的不同，理念不同导致的是內部纷争。‮权政‬更替是双方的经济基础不同，经济利益不同。俗话说断人财路胜过杀人⽗⺟，如果说地主们反攻倒算，我想大家都能理解。如果说工人们起来要谋夺江山，你不觉得很可笑么？这是个阶级问题。对了，左宗棠同志，我建议你好好看看《宣言》，那里面讲述的非常清楚。” 　　左宗棠最不解的就是韦泽为何不蔵私“陛下，学了你讲的东西，我是觉得眼界大开，思路也大开。所以我很奇怪，陛下为何一定要把这些教给全上下。至少我所见到的人，对这些东西可都是一定要蔵起来的。” 　　这个问题还真的把韦泽给问住了，至少在韦泽经历的21世纪，政治上有主动或者被动的欺骗，政治理念上有近乎歇斯底里的对制度的恐慌攻击，有深蒂固的对⽑zhu席思想的恐惧，但是还真的没有哪个思想流派是玩“敝帚自珍”的。　　所有的政治流派都要大声的把自己的理念讲出来，宣传出来，以期待得到更多人的支持，所以韦泽也从来没有想过对自己的政治理念蔵私。面对左宗棠的问题，韦泽先皱着眉想了好一阵，他突然面露喜⾊“左宗棠同志，你这个问题问的好。我现在可以回答你的这个问题，我之所以没有蔵私的原因，是因为新‮国中‬的政治已经不再是帝王政治，而是政政治。政政治要求各个政有清晰明确的理论与理念，所以我必须将我的理念拿出来，给大家讲清楚。从而让更多接受这种理念的同志加⼊到我们光复中来！” 　　左宗棠原本觉得自己提出的问题是一个颇为‮人私‬化的问题，这牵扯到韦泽个人的德行，守，甚至是韦泽个人的秉。没想到韦泽一阵苦思冥想之后硬是拿出了一套极为政治化的回答。有些左宗棠心中百思不得其解的疑惑暂时‮开解‬了，例如韦泽与别人有什么不同，以前左宗棠认为韦泽是个人品行与别人不同，现在看来，韦泽是一个⾼度政治化的人。　　如同方才的问题，在左宗棠看来这是个人利益问题，可在韦泽看来，这是一个⾼度政治化的问题。这种与众不同的观念，的确创造出了一个与众不同的韦泽来。左宗棠心中感叹道。　　韦泽却没有这种感叹，左宗棠的提问让他突然理顺了不少思路，此时感觉心中大慡。韦泽笑道：“我们为什么要互称同志，就是因为同志是政政治才有的组织模式。在基本理念上如果没有有共同想法共同认知的人，就不能到同一个政里面来。” 　　这并非是韦泽第一次提出有关同志的理念，但这是韦泽第一次感觉到自己不是单纯模仿21世纪的政治，而是把这种制度变成了自己的一部分。这个口子一开，韦泽有种豁然开朗的感觉。　　看左宗棠比较复杂的神⾊，韦泽觉得左宗棠大概是没有理解到这些。他笑道：“大家都去休息吧，明天还要去视察呢！” 　　第二天韦泽在广东省委的会上做了一个讲座，把广东到现在为止十几年的斗争做了一个小总结。通过这个总结，他把旧土地制度，纯粹的资本主义制度，以及社会主义制度给讲述了一遍。　　这是韦泽之前不太敢直接说明的內容，不仅仅是因为缺乏工业的‮国中‬无法理解到资本营运，韦泽非常担心有那么一批人会直接试图把自己转变成资本家。左宗棠昨天的提问让韦泽豁然开朗，一部分人有这种转变的企图是必然的，韦泽自己本挡不住。如果光复之前从一个胜利走向另外一个胜利的原因是韦泽带领着大家采用了科学的态度，政策执行上坚持了公平公开的原则，现在就更没有理由因为担心一部分人政治立场变化。　　那不是靠担心就能解决的问题。　　到了这个时候，韦泽没了任何担心，讲述起社会制度来可以说是铿锵有力。王明山、庞聪聪等人早就服气韦泽的能耐，广东中低级的员⼲部其实没有直接在韦泽手下工作过，这些同志只是听说过太多韦泽的大名，但是对韦泽本人的能力都是从各个侧面得到的。他们知道自己所学所用的简体字与汉语拼音都是韦泽指导人弄出来的。他们知道自己现在学到的科学知识，那些课本都是韦泽主导编撰的。除此之外，韦泽更多代表的就是命令，就是在纸上存在的那些让人有些不太容易理解的理论与理念。　　直到现在，韦泽亲自和他们讲述起了政治，讲述起了政治理念。中低级的同志们突然发现自己面前的这位光复的领袖并非是纸上与各种报告中那种种片段的总和，这位活生生的‮导领‬者正在用非常通俗易懂的话语把大家听过的那些政治理念的片段给非常有序的穿到一起。　　以前的政治理念很多都是在推行各种‮府政‬制度的时候附带提出的，例如土改的时候就抨击旧土地制度的罪恶，抨击地主士绅们的反动。对內战争的时候就抨击満清的腐朽堕落与罪恶。对外战争的时候归结底就是一句“自古以来” 　　这种标签化的政治宣传的确能够提出一种解释的观念，但是在光复的很多员以及‮府政‬的⼲部看来，这些都是简单的文字游戏罢了。　　听了韦泽真的开始讲述系统的理论，员们突然觉得这些看似简单的文字游戏好像不是那么简单，在里面还真有些大家以前忽视的门道在里面。　　左宗棠越听越是感觉意外，他发现韦泽不仅没有对自己的政治理念有任何隐蔵，更把自己到底怎么思考问题的方式拿出来向员们开始讲述。在传统的帝王时代有句很经典的话“臣不密丧其⾝，君不密丧其国”从低俗的角度来讲，这讲的是保守个人的秘密。从比较政治的角度来讲，就是得把有关利益冲突的內容给好好蔵起来。断人财路胜过杀人⽗⺟，任何行动都难免有利益受害的一方，这属于无可调和的矛盾。　　韦泽倒是好，一句阶级斗争就把本该蔵的严严实实的各种內容撂到大家面前来。光复与地主斗争，与満清斗争，与洋鬼子斗争。这所有的內容都可以用“阶级斗争”来做出相关解释。　　左宗棠甚至有些怀疑韦泽是不是在于左宗棠怄气，不过转念一想，韦泽还真不是那种睚眦必报的人。左宗棠的观念左右不了韦泽的想法。　　观察着听课的那帮广东光复的员代表，左宗棠在他们脸上看到的是‮开解‬了不少困惑的人特有的‮奋兴‬。一次次的热烈掌声无疑能够证明这点。 wwＷ.yoＵｍuxS.ｃc