大宋私生子全文免费阅读_第780章我本将心向明月

书号:38027 时间:2017/8/9 字数:3821

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　　踏上松软细⽩的海滩，海涛声在耳边阵阵回

，时值落⽇，火红的晚霞与浩瀚的印度洋构成了一幅壮丽的画卷。

　　杨逸带着清娘三女在海边赏玩，⾼大的椰林间，晚风习习，吹佛着清娘她们的⾐裙，让人不噤怀疑她们是偷跑到人间来玩耍的仙子。

　　秦国大长公主由衷地感叹道：“我从没想过，会有一天能走这么远，能来这么美丽的地方，到现在还象是在做梦一般。”

　　“我也是。”阿黛拉脫口答了一句，在西域，到处是荒凉的戈壁沙漠，虽然也有雪山和草原的美景，但和眼前的晚霞、沙滩、椰林完全是不同的景致，怎么不令她感慨万分。

　　清娘嘻嘻笑道：“我想过，因为杨大哥答应过我，只是没想过异域的风光如此美丽。”

　　杨逸哈哈笑道：“三位美人，事实上，我觉得嘛，这里是因为你们，才这么美丽的。”

　　阿黛拉俏然一笑道：“还真是呢，嘻嘻…当地人好黑啊，长得一点都不好看，我想不通，我们西域比这儿还热，到处是烤人的戈壁滩，也没他们这么黑…”

　　“哈哈哈，那是因为你们有天山⽩雪滋养，他们又没有雪山，能不黑吗？”

　　几人在沙滩上玩够了，晚上继续回船上睡，因为船上更华丽舒适，⽩天赏玩了如此美丽的风景，这‮夜一‬，三女做梦都在笑。

　　第二天。僧伽罗国王亚奈儿亲自从王城

到了海边来。他⽪肤黝黑，⾝材瘦小。四十来岁，⾝上以丝绸为缦

于⾝上。下⾝穿的是裙子，在印度一带，男人穿裙子很常见，杨逸见怪不怪，只是亚奈儿⾝上饰満了珠宝，怎么看怎么象个暴发户。

　　杨逸通过翻译，再次表明了自己有意

好僧伽罗国，双方建立商贸往来，互通有无的良好意愿。

　　印度离大宋本土太远了。杨逸觉得有必要在这边拉拢一个盟友，僧伽罗国信奉的是佛教，注辇国和细兰岛北面的泰米尔国信奉的都是婆罗教，僧伽罗国和泰米尔国打了上千年，和注辇国关系也不好。

　　正所谓敌人的敌人就是朋友，与僧伽国暂时结盟，对自己来说非常有利，杨逸从星加坡出来时，就已经打算好如是施为了。

　　为了表达诚意。杨逸不但赠送了亚奈儿许多精美的丝绸和瓷器。并主动提出希望能前往细兰山寺布施金银供器。

　　细兰山寺是僧伽罗国的王家寺庙，庙中建有佛牙精舍，供奉释迦牟尼的牙齿。精舍⾼数百尺，饰以珍珠宝石。精舍上建表柱，放置昙摩罗加大宝，宝光赫奕。每当月圆之夜，牙出华上。或现异光，百姓争相观睹。共沐佛光。

　　每年五月月圆之夜，国王要三沐香⽔香末，焚香净体，隆重地前往细兰寺参拜。每次参拜都是“务极珍奇。式修供养”

　　正所谓⼊乡随俗，杨逸提出到细兰山寺去布施金银供器，这是极好的一种表示友好的方式。

　　亚奈儿得了很多精美的丝绸和瓷器，再听说他要去细兰山寺布施金银供器，自然是非常⾼兴，亲自带着杨逸前往细兰山寺。

　　因为语言不通，双方

谈都需要人翻译，亚奈儿请杨逸共乘一头大象，杨逸谦让了一下没有上去，而是与清娘三女另乘一头大象，由蒙云山带着五百燧发

兵护卫左右。

　　细兰山位于僧伽国都城北面十来里处，供奉舍利的⾼塔为六角形，⾼数百尺，巍峨⾼耸，远远就能望见。

　　实际上当地人并不称之为寺庙，而将所有寺庙称作伽蓝。

　　细兰山寺中僧侣众多，精舍鳞次栉比，佛塔下还派有人把守，防止有人盗走舍利子。

　　杨逸自己虽然不信佛，但尊重别人的信仰是一种美德。况且秦国大长公主，阿黛拉她们是信佛的，杨逸这次为了

好僧伽国，布施了价值上万贯的金银供器。以此换来了一个上塔瞻仰到佛祖舍利机会，这让秦国大长公主和阿黛拉很

动，就连清娘也难掩喜悦之情。

　　相传，释迦牟尼在拘尸那伽城附近的优波伐檀那林双菩提树下涅盘，时年八十岁。佛祖火化后所得的舍利，大致可分为两种：一种是未烧尽的遗骨残片，如四颗牙齿、一截手指骨、两

锁骨、部分头顶骨及几

头发等。

　　另一种是珠状宝石样生成物，被称之为真⾝舍利，它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；颜⾊有⽩、黑、绿、红等各种颜⾊，有的像珍珠、有的像玛瑙、⽔晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。

　　这些舍利子对于佛家来说，是极为珍贵的，信众视为圣物，各国多造⾼塔，将佛祖舍利供奉其上，供信徒瞻仰膜拜。

　　在中土，只有唐代扶风县的法门寺有佛祖舍利，法门寺供奉舍利的佛塔被誉为“护国真⾝宝塔”唐代200多年间，先后有⾼宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六

二送供养佛指舍利。每次

送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之⾼，绝无仅有。

　　最盛大的莫过于唐懿宗咸通十四年（873）。此次

请佛骨事先准备了两年，当时从京城长安到法门寺两百多里间，车马昼夜不绝，沿途都有饮食供应，叫做“无碍檀施”；

　　

请佛骨的仪仗车马由甲胄鲜明，刀杖齐全的皇家御林军导引，文武大臣护卫，名僧和尚拥奉，旌旗蔽⽇，鼓乐鼎沸，沿途站満虔诚膜拜的善男信女。

　　长安城內各街用绸缎结扎各种彩楼。懿宗皇帝也亲御巡福门城楼

拜顶礼，百官士众则沿街礼拜

候。

　　佛骨先

请到皇宮內供奉三天，再

送到京城寺院轮流供养。文武百官和豪族巨富都争施金帛。四方百姓扶老携幼前来瞻仰，甚至有断臂截指以示虔诚。自这次

骨请佛骨之后。法门寺地宮关闭。

　　在唐末法门寺遭遇了厄运，唐武宗在会昌五年（845）大规模灭佛。史称“会昌法难”唐武宗曾下令毁掉佛指骨舍利，自此之后，佛祖舍利便再没有在中土出现过。

　　秦国大长公主曾出过家，对佛教的信仰很虔诚，有机会瞻仰佛祖舍利，对她来说意义自是不同。

　　上塔时，僧伽国王亚奈儿自言⾝体劳累，要休息一下，让寺中住持带杨逸一行上塔。这个杨逸理解。就他那瘦弱的样子，要登上⾼塔还真不是件容易的事。况且这家伙又不是美女，他跟在旁边杨逸反而觉得碍眼，便由寺中住持摩罗禅师带上佛塔。

　　其实一

牙齿而已，对于不信佛的杨逸来说，没什么好看的，至于传说月圆之夜，佛塔上时有异光，杨逸不由得好笑。佛齿旁边供奉了那么多珍珠宝石，什么蓝宝石、红宝石都有，灯光一照，能没有异光嘛。

　　在参观佛牙时。摩罗禅师通过翻译，向杨逸几人介绍道：“几百年前，中土⾼僧玄奘禅师曾到过我细兰山寺瞻仰佛齿。并与寺中⾼僧论法讲经，盛况空前。施主来自中土，也算是有缘人了。”

　　杨逸含笑说道：“玄奘法师是我中土⾼僧。经十七年西行，行程数万里，走遍西域、印度各国，与各国⾼僧论辩，带回佛经数十筐，乃我中土法相唯识宗创始人；

　　他的壮举，一直令后人钦佩不已，今⽇我能重踏玄奘法师⾜迹，到细兰山寺来瞻仰佛祖舍利，甚感荣幸；

　　佛教在我中土极盛，⾼僧辈出，我这次来，也是希望能促成中土佛教与贵国及印度佛教之间多些

流，摩罗禅师若是愿往我中土论经讲佛，我愿一力给大师提供便利；

　　今后，我中土肯定也会有更多⾼僧前来贵国及印度取经论法，我是真心希望两国能永修友好，和睦相处，还望大师在亚奈儿陛下面多多美言几句。”

　　对杨逸的诚意，摩罗禅师很感动，连声应好。

　　瞻仰过佛齿之后，一行人下到佛塔，却不见亚奈儿，这次杨逸不但送了他许多精美的丝绸和瓷器，还布施了如此多的金银供器，亚奈儿竟然一声招呼也不打，就不见人影了，一个蛋儿大的国王，如此怠慢，杨逸心中暗暗有些不慡，不过表面上没有表露出来而已。

　　在摩罗禅师的邀请下，他们来到伽蓝精舍用斋饭，摩罗禅师倒是很客气，一直亲自作陪，有了玄奘的话题作为桥梁，杨逸和他谈得倒

融洽，毕竟在万里之外，能听人说起过故国人物，这确实是一件让人⾼兴的事。

　　到了下午时分，杨逸还在细兰山寺游览，一个侍卫匆匆跑进来，向杨逸报道：“大人，大事不好，寺外被僧伽罗士兵包围了，大概有数千人，另有数百头大象，请大人早作打算。”

　　杨逸听了眉头一皱，自己尚在寺中，亚奈儿不靠而别，又突然派数千人马包围佛寺，还能安什么好心？

　　他淡然地望向摩罗禅师说道：“大师，贵国国王突然派兵包围此地，不知意

何为？”

　　摩罗禅师诵了一声佛号，然后答道：“施主稍安勿躁，容老纳先出去问问情况如何？”

　　问就问吧，杨逸并不慌，他⾝边带着五百燧发

兵，个个已经严阵以待，别说小小的细兰山寺，就是横扫僧伽罗国也不成问题。

　　或许是有些人坐井观天，不知燧发

的利害，是以觉得派几千人马就能稳

胜券，真是笑话。

　　只是此事让杨逸十分恼怒，他这次来，一心修好，却没想到换来这样结果。

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上一章　　　‮月明向心将本我章087第‬　　　下一章　( → )
踏上松软细⽩的海滩，海涛声在耳边阵阵回，时值落⽇，火红的晚霞与浩瀚的印度洋构成了一幅壮丽的画卷。　　杨逸带着清娘三女在海边赏玩，⾼大的椰林间，晚风习习，吹佛着清娘她们的⾐裙，让人不噤怀疑她们是偷跑到人间来玩耍的仙子。　　秦国大长公主由衷地感叹道：“我从没想过，会有一天能走这么远，能来这么美丽的地方，到现在还象是在做梦一般。” 　　“我也是。”阿黛拉脫口答了一句，在西域，到处是荒凉的戈壁沙漠，虽然也有雪山和草原的美景，但和眼前的晚霞、沙滩、椰林完全是不同的景致，怎么不令她感慨万分。　　清娘嘻嘻笑道：“我想过，因为杨大哥答应过我，只是没想过异域的风光如此美丽。” 　　杨逸哈哈笑道：“三位美人，事实上，我觉得嘛，这里是因为你们，才这么美丽的。” 　　阿黛拉俏然一笑道：“还真是呢，嘻嘻…当地人好黑啊，长得一点都不好看，我想不通，我们西域比这儿还热，到处是烤人的戈壁滩，也没他们这么黑…” 　　“哈哈哈，那是因为你们有天山⽩雪滋养，他们又没有雪山，能不黑吗？” 　　几人在沙滩上玩够了，晚上继续回船上睡，因为船上更华丽舒适，⽩天赏玩了如此美丽的风景，这‮夜一‬，三女做梦都在笑。　　第二天。僧伽罗国王亚奈儿亲自从王城到了海边来。他⽪肤黝黑，⾝材瘦小。四十来岁，⾝上以丝绸为缦于⾝上。下⾝穿的是裙子，在印度一带，男人穿裙子很常见，杨逸见怪不怪，只是亚奈儿⾝上饰満了珠宝，怎么看怎么象个暴发户。　　杨逸通过翻译，再次表明了自己有意好僧伽罗国，双方建立商贸往来，互通有无的良好意愿。　　印度离大宋本土太远了。杨逸觉得有必要在这边拉拢一个盟友，僧伽罗国信奉的是佛教，注辇国和细兰岛北面的泰米尔国信奉的都是婆罗教，僧伽罗国和泰米尔国打了上千年，和注辇国关系也不好。　　正所谓敌人的敌人就是朋友，与僧伽国暂时结盟，对自己来说非常有利，杨逸从星加坡出来时，就已经打算好如是施为了。　　为了表达诚意。杨逸不但赠送了亚奈儿许多精美的丝绸和瓷器。并主动提出希望能前往细兰山寺布施金银供器。　　细兰山寺是僧伽罗国的王家寺庙，庙中建有佛牙精舍，供奉释迦牟尼的牙齿。精舍⾼数百尺，饰以珍珠宝石。精舍上建表柱，放置昙摩罗加大宝，宝光赫奕。每当月圆之夜，牙出华上。或现异光，百姓争相观睹。共沐佛光。　　每年五月月圆之夜，国王要三沐香⽔香末，焚香净体，隆重地前往细兰寺参拜。每次参拜都是“务极珍奇。式修供养” 　　正所谓⼊乡随俗，杨逸提出到细兰山寺去布施金银供器，这是极好的一种表示友好的方式。　　亚奈儿得了很多精美的丝绸和瓷器，再听说他要去细兰山寺布施金银供器，自然是非常⾼兴，亲自带着杨逸前往细兰山寺。　　因为语言不通，双方谈都需要人翻译，亚奈儿请杨逸共乘一头大象，杨逸谦让了一下没有上去，而是与清娘三女另乘一头大象，由蒙云山带着五百燧发兵护卫左右。　　细兰山位于僧伽国都城北面十来里处，供奉舍利的⾼塔为六角形，⾼数百尺，巍峨⾼耸，远远就能望见。　　实际上当地人并不称之为寺庙，而将所有寺庙称作伽蓝。　　细兰山寺中僧侣众多，精舍鳞次栉比，佛塔下还派有人把守，防止有人盗走舍利子。　　杨逸自己虽然不信佛，但尊重别人的信仰是一种美德。况且秦国大长公主，阿黛拉她们是信佛的，杨逸这次为了好僧伽国，布施了价值上万贯的金银供器。以此换来了一个上塔瞻仰到佛祖舍利机会，这让秦国大长公主和阿黛拉很动，就连清娘也难掩喜悦之情。　　相传，释迦牟尼在拘尸那伽城附近的优波伐檀那林双菩提树下涅盘，时年八十岁。佛祖火化后所得的舍利，大致可分为两种：一种是未烧尽的遗骨残片，如四颗牙齿、一截手指骨、两锁骨、部分头顶骨及几头发等。　　另一种是珠状宝石样生成物，被称之为真⾝舍利，它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；颜⾊有⽩、黑、绿、红等各种颜⾊，有的像珍珠、有的像玛瑙、⽔晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。　　这些舍利子对于佛家来说，是极为珍贵的，信众视为圣物，各国多造⾼塔，将佛祖舍利供奉其上，供信徒瞻仰膜拜。　　在中土，只有唐代扶风县的法门寺有佛祖舍利，法门寺供奉舍利的佛塔被誉为“护国真⾝宝塔”唐代200多年间，先后有⾼宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六二送供养佛指舍利。每次送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之⾼，绝无仅有。　　最盛大的莫过于唐懿宗咸通十四年（873）。此次请佛骨事先准备了两年，当时从京城长安到法门寺两百多里间，车马昼夜不绝，沿途都有饮食供应，叫做“无碍檀施”；　　请佛骨的仪仗车马由甲胄鲜明，刀杖齐全的皇家御林军导引，文武大臣护卫，名僧和尚拥奉，旌旗蔽⽇，鼓乐鼎沸，沿途站満虔诚膜拜的善男信女。　　长安城內各街用绸缎结扎各种彩楼。懿宗皇帝也亲御巡福门城楼拜顶礼，百官士众则沿街礼拜候。　　佛骨先请到皇宮內供奉三天，再送到京城寺院轮流供养。文武百官和豪族巨富都争施金帛。四方百姓扶老携幼前来瞻仰，甚至有断臂截指以示虔诚。自这次骨请佛骨之后。法门寺地宮关闭。　　在唐末法门寺遭遇了厄运，唐武宗在会昌五年（845）大规模灭佛。史称“会昌法难”唐武宗曾下令毁掉佛指骨舍利，自此之后，佛祖舍利便再没有在中土出现过。　　秦国大长公主曾出过家，对佛教的信仰很虔诚，有机会瞻仰佛祖舍利，对她来说意义自是不同。　　上塔时，僧伽国王亚奈儿自言⾝体劳累，要休息一下，让寺中住持带杨逸一行上塔。这个杨逸理解。就他那瘦弱的样子，要登上⾼塔还真不是件容易的事。况且这家伙又不是美女，他跟在旁边杨逸反而觉得碍眼，便由寺中住持摩罗禅师带上佛塔。　　其实一牙齿而已，对于不信佛的杨逸来说，没什么好看的，至于传说月圆之夜，佛塔上时有异光，杨逸不由得好笑。佛齿旁边供奉了那么多珍珠宝石，什么蓝宝石、红宝石都有，灯光一照，能没有异光嘛。　　在参观佛牙时。摩罗禅师通过翻译，向杨逸几人介绍道：“几百年前，中土⾼僧玄奘禅师曾到过我细兰山寺瞻仰佛齿。并与寺中⾼僧论法讲经，盛况空前。施主来自中土，也算是有缘人了。” 　　杨逸含笑说道：“玄奘法师是我中土⾼僧。经十七年西行，行程数万里，走遍西域、印度各国，与各国⾼僧论辩，带回佛经数十筐，乃我中土法相唯识宗创始人；　　他的壮举，一直令后人钦佩不已，今⽇我能重踏玄奘法师⾜迹，到细兰山寺来瞻仰佛祖舍利，甚感荣幸；　　佛教在我中土极盛，⾼僧辈出，我这次来，也是希望能促成中土佛教与贵国及印度佛教之间多些流，摩罗禅师若是愿往我中土论经讲佛，我愿一力给大师提供便利；　　今后，我中土肯定也会有更多⾼僧前来贵国及印度取经论法，我是真心希望两国能永修友好，和睦相处，还望大师在亚奈儿陛下面多多美言几句。” 　　对杨逸的诚意，摩罗禅师很感动，连声应好。　　瞻仰过佛齿之后，一行人下到佛塔，却不见亚奈儿，这次杨逸不但送了他许多精美的丝绸和瓷器，还布施了如此多的金银供器，亚奈儿竟然一声招呼也不打，就不见人影了，一个蛋儿大的国王，如此怠慢，杨逸心中暗暗有些不慡，不过表面上没有表露出来而已。　　在摩罗禅师的邀请下，他们来到伽蓝精舍用斋饭，摩罗禅师倒是很客气，一直亲自作陪，有了玄奘的话题作为桥梁，杨逸和他谈得倒融洽，毕竟在万里之外，能听人说起过故国人物，这确实是一件让人⾼兴的事。　　到了下午时分，杨逸还在细兰山寺游览，一个侍卫匆匆跑进来，向杨逸报道：“大人，大事不好，寺外被僧伽罗士兵包围了，大概有数千人，另有数百头大象，请大人早作打算。” 　　杨逸听了眉头一皱，自己尚在寺中，亚奈儿不靠而别，又突然派数千人马包围佛寺，还能安什么好心？　　他淡然地望向摩罗禅师说道：“大师，贵国国王突然派兵包围此地，不知意何为？” 　　摩罗禅师诵了一声佛号，然后答道：“施主稍安勿躁，容老纳先出去问问情况如何？” 　　问就问吧，杨逸并不慌，他⾝边带着五百燧发兵，个个已经严阵以待，别说小小的细兰山寺，就是横扫僧伽罗国也不成问题。　　或许是有些人坐井观天，不知燧发的利害，是以觉得派几千人马就能稳胜券，真是笑话。　　只是此事让杨逸十分恼怒，他这次来，一心修好，却没想到换来这样结果。　　************** 　　ps:感谢gdszyylxq、灵山梦、feng的坡道、田地流氓等人的支持。　　求月票，求月票！　　。 wWＷ.yOuＭuxｓ.ＣC