超级都市法眼全文免费阅读_第1190章九窍塞

书号:38141 时间:2017/8/10 字数:3619

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　　刘宇浩最终还是拒绝了施保要将“遇贵人”送给他的提议，

　　无他，咱哥们不在乎那点钱，再说了，刘宇浩实在不想和施保扯上什么关系，尤其是施保还在背地里⼲着非法的勾当，

　　救人的做法是出于公德心，可与一个“犯罪分子”之间存在着不清不楚的

易，那可不是刘宇浩所愿，

　　这是刘宇浩做人的底线，不容逾越，

　　“刘哥，把姚四儿留在那，你就不怕他跑了。<－》”

　　回去的路上沒有姚四儿那个令人厌恶的家伙随行，藤轶显然兴致很⾼，一路上都忍不住哼着小曲，面带笑容，

　　刘宇浩淡淡一笑，道：“他想跑，能往哪跑。”

　　藤轶手握方向盘目视前方所以沒有看到刘宇浩嘴角的冷笑，担忧道：“我和施诚接触了一会，那个人忒老实，恐怕不是姚四儿的对手。”

　　刘宇浩这次是真乐了，摆弄着手里的⽟跪人说道：“施诚的确老实巴

，可他那个堂哥不是省油的灯呀，别看施保腿瘸了，可他要是想对付姚四儿，十个姚四儿也不是他的对手。”

　　施保恐怕再想不到，刘宇浩竟对他做出如此⾼的评价，

　　藤轶点点头，觉得刘宇浩的话有理，打趣道：“古代人也真是想不开，什么东西不好弄，非要死了以后还搞这么一大堆烂也烂不了的⽟器陪葬，结果落了个被人挖坟掘墓。”

　　“你懂啥，⽟文化对人类宗教信仰的影响可以说是图腾崇拜文化的延伸，绝对不是你小子想象的那么简单。”

　　刘宇浩无奈摇‮头摇‬，瞪了藤轶一眼，

　　古人对⽟的理解，首先是从古代人对自然、天地、环境的神奇力量的不可捉摸到作为神來顶礼膜拜，进而转变为宗教观念的，

　　在原始社会，由人的死亡及丧葬开始，逐渐产生了万物有灵的思想，最终导致了原始宗教的诞生，其最早的表现形式是图腾崇拜；另一种原始的表现表达式就是巫术，后來逐渐演化成一种礼制，

　　当各种宗教在我国形成的时候，无论是道教、儒教、还是佛教，都认为神灵的⽟会给人以智慧和力量，使人平安地度过一生，所以在⽟器中出现了避琊、镇宅、护⾝等功用的独特文化景观，

　　藤轶讪讪一笑，撇嘴道：“那倒是，沒得怕拉屎就不吃东西，是不是这个道理。”

　　“呃哪跟哪呀，

说。”

　　刘宇浩顿时満头黑线，苦笑道：“古人云：‘⽟⼊其国则为国之重器，⽟⼊其家则为传世之宝，正气內存，琊不可⼲’，其要表达的意思是家中拥有美⽟，琊气不可⼊侵，而⾝上佩带一块美⽟，便会增添一份自然力量。”

　　早在八千年前古人就已经有了这种特殊的葬⽟习俗，

　　据刘宇浩上学时的记忆，现在位于內蒙古的兴隆洼遗址，便是古代⽟器最早的文化遗存，正是在这里，专家发现了出土年代最早的葬⽟，

　　古人认为，⽟器是大自然馈赠的宝物，它凝结了天地的精华，把⽟片覆盖在人体的不同部位便可以追求死后的尸⾝不朽，在佩⽟之风盛行的汉代，古人赋予了⽟器另一种特殊的功能，

　　今天，在潘家园的那些经营古⽟店的里，人们会选购一件⽟器佩挂在⾝上，或许他们有的是出于装饰的喜好，有的是为了寓意吉祥，但还有一些人，他们佩戴⽟器的目的却是基于一种驱灾辟琊的心理暗示，

　　在⽟文化的传统中，驱灾避琊的理念非常奇特，而它的渊源，则是來自于汉代先人一种独特的⽟器风尚，

　　刘宇浩拿出几件小巧玲珑的古⽟，道：“汉代的先民在道家思想的影响下，认为天然的⽟石凝结了天地的精华，人死后，只要把⽟器覆盖在尸体的表面，便可以保佑尸⾝不朽，灵魂升天。”

　　就是在这样的信仰下，汉代⽟⾐才会应运而生，人们用人体做模型，把上千块⽟片连缀起來，做成⽟制的⾐服套在死者的⾝上，在这样周详而严密的防护下，他们坚信，即使是在令人畏惧的地下世界，依然可以享受生前的荣华富贵，

　　而这种⽟能使人不朽的理念，逐渐地便赋予⽟器驱灾避琊的內涵，它的影响也一直延续到了今天，如果说⽟的祭礼、镇宅功能是古代先民图腾崇拜的结果；那么，避琊、护⾝功能可能就是心理作用了，

　　因佩⽟而免遭意外之祸，这可能纯粹出于偶然，也可能确有心理因素在起作用，但无论如何，⽟可以保平安作为一种信念，起码反映了人类共同的愿望，

　　所以，在古代人的心目中，⽟是无可不为的神，⽟文化逐步发展为一种宗教文化，自古至今，⽟一直为世人所钟爱也就不难想象了，

　　这些理论不是三言两语就能说的明⽩，而且，就算刘宇浩肯下那个功夫说，藤轶也未必能听得明⽩，

　　进城以后堵车的次数明显增多，藤轶这才有时间忙里偷闲打量刘宇浩手上的另外几件⽟件“咦，刘哥，这些是⼲什么用的。”

　　“考考你的眼力，自己猜一下。”

　　刘宇浩哈哈一笑，眼中闪过一抹少有的诙谐，

　　藤轶挠挠头，摆弄那几个⽟件半晌才猛地一拍脑门，指着一件蝉状⽟件恍然道：“这个是⽟含，那这个就应该是⽟握，这几个刘哥你先告诉我，刚才我猜的对不对。”

　　顾名思义，所谓⽟含当然是古代宦官之家在亲人死了之后，塞⼊死者口中的蝉形⽟石，成语中所说的“蝉形⽟含”是表达古人盼望亲人能早获重生的愿望，

　　蝉的羽化代表了重生的意味，和曾经去过的公⺟山类似，⺟山有着一线天似的

，走过去人会得到重生，曾经的是是非非一笔勾销，

　　而⽟握的用途则要广泛的多，不仅仅局限于葬器，握是手掌的运动器材，比如写字时手累了，在掌中捏个东西，活动一下筋骨，

　　上世纪四十年代，延安大生产运动时，边区建了一座小炼铁厂，炼铁工人将炼出的一

小铁条送给了主席，主席就用它当镇纸，有时写字写累了，也将铁条当握使用，现在，那

铁条还在延安的纪念馆里陈列着，供人瞻仰，

　　在汉代以前，握是很普遍的，最多见的是用⽟制作的猪握，有⾝份的人生前使用，死后还要在手里捏两块⽟，做成猪形，代表富有的意思，

　　刘宇浩眉尖一挑，笑道：“行啊，连这物件都知道，看來你小子这些年沒⽩跟我⾝边，倒是涨了不少见识。”

　　藤轶嘿嘿憨笑，道：“王师傅有一次收了两件这种老货，正好我当时也在他⾝边，所以就认得，可其他的就沒见过了。”

　　“这九件小⽟件叫九窍塞。”

　　刘宇浩把那九件小⽟件摆在汽车cāo作台上，笑着说道：“施保觉得一件⽟跪人卖一千万赚多了，所以就把这九窍塞一起送给我了。”

　　“什么是九窍塞。”

　　藤轶大奇，忍不住把剩下那几件从未见过的⽟件拿过來放到手里把玩，

　　刘宇浩也不阻拦，笑道：“过去的墓葬中，如果墓主人家境丰厚不仅要在死者的口中放置精致的⽟含，在手中放上精致的⽟握，死者的五官也用专门的⽟器堵住，甚至连‮殖生‬器都要用特制的⽟罩盒加以保护，喏，就是你手上拿的那件。”

　　古人认为，人体有九个部位可以与天地的精华

融，人死后，为了防止体內的精气外溢，便需要用九种⽟器堵住这些出口，包括成对的眼塞、耳塞、鼻塞，另外还有口塞、舡门塞和‮殖生‬器罩盒，

　　因为一共是九件，所以起名九窍塞，

　　“我去。”

　　藤轶大吃一惊，忙不迭把手里的⽟匣丢出老远，顿时生出一种

哭无泪的感觉，但又不好意思跟刘宇浩发火，只得哭笑不得的拿出

纸巾擦拭自己的手掌，

　　“开什么玩笑，原來那玩意是给死人罩那东东用的，敢不敢再恶心点啊刘哥。”

　　藤轶皱皱眉大声嚷嚷，他已经⾜⾜用了十几张

纸巾，可不管他怎么擦还觉得手上有异味，脸也愁得如同苦瓜，连连叫苦不迭，

　　“你拿之前又沒问我，现在倒怪起我來了。”

　　刘宇浩促狭地笑了，两个大老爷们儿天天裹在一起委实是闲得发慌，不开些无伤大雅的小玩笑⽇子真过不下去，

　　藤轶果然不服，撇着子嘟嚷了一句，趁刘宇浩沒注意冷不丁猛地一脚踩下油门，车子就冲了出去，

　　“哎哟喂，还耍

格。”

　　刘宇浩见前面已经是绿灯了又笑，刚要打趣⾝边的电话响了，这才作罢，

　　挂断电话后，刘宇浩沒了开玩笑的心思，忽然冒出一句“去京西大饭店。”说完，刘宇浩也不解释，把⾝子向后靠了靠，尽量摆了一个能使自己舒服点的‮势姿‬，

　　藤轶跟着刘宇浩已经有三年时间了，他当然在每当刘哥露出这种表情的时候就是在考虑问題，所以也沒打听为什么突然要去京西大饭店，而是做好自己的本份，调转车头直奔目的地而去，ｗＷW.ｙｏUMｕｘＳ.cｃ

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刘宇浩最终还是拒绝了施保要将“遇贵人”送给他的提议，　　无他，咱哥们不在乎那点钱，再说了，刘宇浩实在不想和施保扯上什么关系，尤其是施保还在背地里⼲着非法的勾当，　　救人的做法是出于公德心，可与一个“犯罪分子”之间存在着不清不楚的易，那可不是刘宇浩所愿，　　这是刘宇浩做人的底线，不容逾越，　　“刘哥，把姚四儿留在那，你就不怕他跑了。<－》” 　　回去的路上沒有姚四儿那个令人厌恶的家伙随行，藤轶显然兴致很⾼，一路上都忍不住哼着小曲，面带笑容，　　刘宇浩淡淡一笑，道：“他想跑，能往哪跑。” 　　藤轶手握方向盘目视前方所以沒有看到刘宇浩嘴角的冷笑，担忧道：“我和施诚接触了一会，那个人忒老实，恐怕不是姚四儿的对手。” 　　刘宇浩这次是真乐了，摆弄着手里的⽟跪人说道：“施诚的确老实巴，可他那个堂哥不是省油的灯呀，别看施保腿瘸了，可他要是想对付姚四儿，十个姚四儿也不是他的对手。” 　　施保恐怕再想不到，刘宇浩竟对他做出如此⾼的评价，　　藤轶点点头，觉得刘宇浩的话有理，打趣道：“古代人也真是想不开，什么东西不好弄，非要死了以后还搞这么一大堆烂也烂不了的⽟器陪葬，结果落了个被人挖坟掘墓。” 　　“你懂啥，⽟文化对人类宗教信仰的影响可以说是图腾崇拜文化的延伸，绝对不是你小子想象的那么简单。” 　　刘宇浩无奈摇‮头摇‬，瞪了藤轶一眼，　　古人对⽟的理解，首先是从古代人对自然、天地、环境的神奇力量的不可捉摸到作为神來顶礼膜拜，进而转变为宗教观念的，　　在原始社会，由人的死亡及丧葬开始，逐渐产生了万物有灵的思想，最终导致了原始宗教的诞生，其最早的表现形式是图腾崇拜；另一种原始的表现表达式就是巫术，后來逐渐演化成一种礼制，　　当各种宗教在我国形成的时候，无论是道教、儒教、还是佛教，都认为神灵的⽟会给人以智慧和力量，使人平安地度过一生，所以在⽟器中出现了避琊、镇宅、护⾝等功用的独特文化景观，　　藤轶讪讪一笑，撇嘴道：“那倒是，沒得怕拉屎就不吃东西，是不是这个道理。” 　　“呃哪跟哪呀，说。” 　　刘宇浩顿时満头黑线，苦笑道：“古人云：‘⽟⼊其国则为国之重器，⽟⼊其家则为传世之宝，正气內存，琊不可⼲’，其要表达的意思是家中拥有美⽟，琊气不可⼊侵，而⾝上佩带一块美⽟，便会增添一份自然力量。” 　　早在八千年前古人就已经有了这种特殊的葬⽟习俗，　　据刘宇浩上学时的记忆，现在位于內蒙古的兴隆洼遗址，便是古代⽟器最早的文化遗存，正是在这里，专家发现了出土年代最早的葬⽟，　　古人认为，⽟器是大自然馈赠的宝物，它凝结了天地的精华，把⽟片覆盖在人体的不同部位便可以追求死后的尸⾝不朽，在佩⽟之风盛行的汉代，古人赋予了⽟器另一种特殊的功能，　　今天，在潘家园的那些经营古⽟店的里，人们会选购一件⽟器佩挂在⾝上，或许他们有的是出于装饰的喜好，有的是为了寓意吉祥，但还有一些人，他们佩戴⽟器的目的却是基于一种驱灾辟琊的心理暗示，　　在⽟文化的传统中，驱灾避琊的理念非常奇特，而它的渊源，则是來自于汉代先人一种独特的⽟器风尚，　　刘宇浩拿出几件小巧玲珑的古⽟，道：“汉代的先民在道家思想的影响下，认为天然的⽟石凝结了天地的精华，人死后，只要把⽟器覆盖在尸体的表面，便可以保佑尸⾝不朽，灵魂升天。” 　　就是在这样的信仰下，汉代⽟⾐才会应运而生，人们用人体做模型，把上千块⽟片连缀起來，做成⽟制的⾐服套在死者的⾝上，在这样周详而严密的防护下，他们坚信，即使是在令人畏惧的地下世界，依然可以享受生前的荣华富贵，　　而这种⽟能使人不朽的理念，逐渐地便赋予⽟器驱灾避琊的內涵，它的影响也一直延续到了今天，如果说⽟的祭礼、镇宅功能是古代先民图腾崇拜的结果；那么，避琊、护⾝功能可能就是心理作用了，　　因佩⽟而免遭意外之祸，这可能纯粹出于偶然，也可能确有心理因素在起作用，但无论如何，⽟可以保平安作为一种信念，起码反映了人类共同的愿望，　　所以，在古代人的心目中，⽟是无可不为的神，⽟文化逐步发展为一种宗教文化，自古至今，⽟一直为世人所钟爱也就不难想象了，　　这些理论不是三言两语就能说的明⽩，而且，就算刘宇浩肯下那个功夫说，藤轶也未必能听得明⽩，　　进城以后堵车的次数明显增多，藤轶这才有时间忙里偷闲打量刘宇浩手上的另外几件⽟件“咦，刘哥，这些是⼲什么用的。” 　　“考考你的眼力，自己猜一下。” 　　刘宇浩哈哈一笑，眼中闪过一抹少有的诙谐，　　藤轶挠挠头，摆弄那几个⽟件半晌才猛地一拍脑门，指着一件蝉状⽟件恍然道：“这个是⽟含，那这个就应该是⽟握，这几个刘哥你先告诉我，刚才我猜的对不对。” 　　顾名思义，所谓⽟含当然是古代宦官之家在亲人死了之后，塞⼊死者口中的蝉形⽟石，成语中所说的“蝉形⽟含”是表达古人盼望亲人能早获重生的愿望，　　蝉的羽化代表了重生的意味，和曾经去过的公⺟山类似，⺟山有着一线天似的，走过去人会得到重生，曾经的是是非非一笔勾销，　　而⽟握的用途则要广泛的多，不仅仅局限于葬器，握是手掌的运动器材，比如写字时手累了，在掌中捏个东西，活动一下筋骨，　　上世纪四十年代，延安大生产运动时，边区建了一座小炼铁厂，炼铁工人将炼出的一小铁条送给了主席，主席就用它当镇纸，有时写字写累了，也将铁条当握使用，现在，那铁条还在延安的纪念馆里陈列着，供人瞻仰，　　在汉代以前，握是很普遍的，最多见的是用⽟制作的猪握，有⾝份的人生前使用，死后还要在手里捏两块⽟，做成猪形，代表富有的意思，　　刘宇浩眉尖一挑，笑道：“行啊，连这物件都知道，看來你小子这些年沒⽩跟我⾝边，倒是涨了不少见识。” 　　藤轶嘿嘿憨笑，道：“王师傅有一次收了两件这种老货，正好我当时也在他⾝边，所以就认得，可其他的就沒见过了。” 　　“这九件小⽟件叫九窍塞。” 　　刘宇浩把那九件小⽟件摆在汽车cāo作台上，笑着说道：“施保觉得一件⽟跪人卖一千万赚多了，所以就把这九窍塞一起送给我了。” 　　“什么是九窍塞。” 　　藤轶大奇，忍不住把剩下那几件从未见过的⽟件拿过來放到手里把玩，　　刘宇浩也不阻拦，笑道：“过去的墓葬中，如果墓主人家境丰厚不仅要在死者的口中放置精致的⽟含，在手中放上精致的⽟握，死者的五官也用专门的⽟器堵住，甚至连‮殖生‬器都要用特制的⽟罩盒加以保护，喏，就是你手上拿的那件。” 　　古人认为，人体有九个部位可以与天地的精华融，人死后，为了防止体內的精气外溢，便需要用九种⽟器堵住这些出口，包括成对的眼塞、耳塞、鼻塞，另外还有口塞、舡门塞和‮殖生‬器罩盒，　　因为一共是九件，所以起名九窍塞，　　“我去。” 　　藤轶大吃一惊，忙不迭把手里的⽟匣丢出老远，顿时生出一种哭无泪的感觉，但又不好意思跟刘宇浩发火，只得哭笑不得的拿出纸巾擦拭自己的手掌，　　“开什么玩笑，原來那玩意是给死人罩那东东用的，敢不敢再恶心点啊刘哥。” 　　藤轶皱皱眉大声嚷嚷，他已经⾜⾜用了十几张纸巾，可不管他怎么擦还觉得手上有异味，脸也愁得如同苦瓜，连连叫苦不迭，　　“你拿之前又沒问我，现在倒怪起我來了。” 　　刘宇浩促狭地笑了，两个大老爷们儿天天裹在一起委实是闲得发慌，不开些无伤大雅的小玩笑⽇子真过不下去，　　藤轶果然不服，撇着子嘟嚷了一句，趁刘宇浩沒注意冷不丁猛地一脚踩下油门，车子就冲了出去，　　“哎哟喂，还耍格。” 　　刘宇浩见前面已经是绿灯了又笑，刚要打趣⾝边的电话响了，这才作罢，　　挂断电话后，刘宇浩沒了开玩笑的心思，忽然冒出一句“去京西大饭店。”说完，刘宇浩也不解释，把⾝子向后靠了靠，尽量摆了一个能使自己舒服点的‮势姿‬，　　藤轶跟着刘宇浩已经有三年时间了，他当然在每当刘哥露出这种表情的时候就是在考虑问題，所以也沒打听为什么突然要去京西大饭店，而是做好自己的本份，调转车头直奔目的地而去，ｗＷW.ｙｏUMｕｘＳ.cｃ